KEPADA ANDA SEMUA...

Khamis, 25 November 2010

CATATAN ( 21 )


LATAR BELAKANG SEKOLAH AGAMA RAKYAT ( SEKOLAH PONDOK )


Sekitar tahun 50an dan 60an sekolah agama yang ditadbir oleh pihak Jabatan Agama Islam Selangor tidak banyak bilangannya berbanding dengan bilangan sekolah agama masa sekarang. Kebanyakan sekolah agama waktu itu bertaraf sekolah agama rakyat atau lebih pupolar sebutannya sebagai ’ Sekolah Pondok ‘ sahaja.

Bahasa pengantar di sekolah agama rakyat tersebut kebanyakannya menggunakan bahasa Arab. Di mana buku teks atau kitab pelajaran menggunakan bahasa Arab sepenuhnya. Kita-kitab tersebut dikenali juga sebagai ‘ kitab kuning ‘ dan bentuk fizikalnya kebanyakan tidak dijilid seperti kitab atau buku teks sekarang.

Mengenai ‘ Sukatan Pelajaran ‘ pula kebanyakan sekolah tersebut menggunakan sistem belajar dari awal hingga akhir kitab . Maknanya, selagi kitab tersebut tidak tamat diajar kepada murid , ia boleh digunapakai walau beberapa bulan atau tahun berikutnya. Apabila sudah tamat, ia akan diganti pula dengan kitab lain yang telah ditentukan oleh pihak guru atau sekolah tersebut.

Seperkara lagi, kebanyakan sekolah pondok tersebut tidak mengadakan ujian atau peperiksaan ke atas pelajarnya, sama ada peperiksaan pengggal atau akhir tahun . Murid akan dianggap ‘ lulus ‘ bila mereka telah tamat mengikuti pelajaran dari semua kitab agama yang ditentukan.

Kerana itu, ramai lepasan sesebuah sekolah pondok akan meneruskan pelajaran mereka di sekolah pondok yang lain pula, di mana sekolah berkenaan mengajar kitab-kitab agama yang baru dan belum pernah dipelajarinya. Sehubungan itu , terdapat ramai pelajar sekolah pondok akan ‘ berhijrah ‘ dari satu sekolah pondok ke sekolah pondok yang lain untuk menambah ilmu agama sedia ada.

Dari segi kewangan untuk menggaji guru-guru bertugas pula, hampir semua sekolah pondok tersebut bergantung kepada hasil dari yuran bulanan atau tahunan yang dikenakan ke atas setiap pelajarnya.

Bagi menampung kekurangan wang, terdapat sekolah pondok yang mempunyai harta tanah-tanah wakaf kebun yang diwakafkan oleh ornag ramai tempatan atau orang perseorangan; di mana hasilnya ditadbir oleh sebuah jawatankuasa khas kemudian diagihkan sebagai gaji guru-guru mengikut kadar ditetapkan.

Bagi sekolah pondok yang berada di kawasan sawah pula, wang zakat padi adalah sumber utama untuk menambah kewangan bagi tujuan membayar gaji guru-guru, selain bayaran yuran sekolah yang dikenakan ke atas pelajarnya ..

Akibat punca kewangan yang terhad di samping tidak ada bantuan ‘ perkapita ‘ oleh kerajaan, kebanyakan sekolah agama rakyat berada dalam keadaan ‘ dhaif ‘ dari segi fizikal bangunan sekolah dan juga alat perabotnya..

Walaupun begitu, bagi guru-guru sekolah pondok mereka lebih bersikap ‘ lillah ‘ ( kerana Allah ) , ikhlas bertugas dengan imbuhan sekadarnya semata-mata kerana mengembangkan agama dan berdakwah. Tidak memandang kepada material atau segi kewangan sebagai ganjaran penat lelah dalam bertugas.

Di kalangan pelajar lepasan sekolah pondok ramai yang membuka sekolah pondok dan muncul sebagai ‘ tuan guru ‘ di kampung masing-masing sebagai langkah mengikut jejak langkah guru-guru sekolah pondok mereka terdahulu.

Di antara sekolah agama rakyat yang dikenali ramai di negeri Selangor waktu itu ialah Pondok Sijangkang , Klang . Sekolah pondok tersebut dikatakan menerima ramai pelajar dari seluruh daerah negeri Selangor dan negeri-negeri lain juga.

Di daerah Sabak Bernam tidak ketinggalan masyarakat tempatan mewujudkan sekolah agama rakyat. Salah satu di antaranya ialah Madrasah Ubudiah Parit (6) Sungai Besar, tempat mula-mula saya bersekolah agama ( Arab ) dahulu dan juga Madrasah Khairiah Wataniah , Pekan Selasa Lama , Sungai Haji Dorani, Sungai Besar , iaitu tempat saya menyambung pelajaran selepas tamat bersekolah di Madrasah Ehyaul Falah, Sungai Besar.

Kisah-kisah semasa saya bersekolah di Madrasah Khairiah Wataniah akan menjadi ‘ fukos ‘ pengalaman yang saya akan catatkan untuk tatapan pembaca sekalian secara bersiri selepas ini.

Untuk makluman pembaca, sekolah pondok mula tidak mendapat sambutan ahli masyarakat setempat apabila wujud banyak sekolah agama di tadbir oleh Jabatan Agama Islam Selangor sekitar tahun-tahun 60an dan 70an.

Dengan itu satu demi satu sekolah pondok telah ‘ ditutup ‘, kerana ketiadaan pelajar di samping guru sekolah pondok sedia ada ramai telah meninggal dunia tanpa pewarisnya…..

Selasa, 23 November 2010

MADAH MADRASAH KHAIRIAH WATANIAH AKAN MENYUSUL.....


Saya kira kisah-kisah semasa belajar di Madrasah Ehyul Falah, Sungai Besar ' telah habis ' saya catatkan untuk tatapan rakan dan generasi kini ; terutama anak-anak saya yang mungkin tidak tahu apakah masam manis, suka dan duka yang terpaksa ditempuh oleh bapa mereka semasa belajar dahulu....

Insya Alllah, di atas tajuk yang sama saya akan sambung dan catatkan pula kisah-kisah semasa belajar di Madrasah Khairiah Wataniah, Pekan Selasa Lama, Sungai Haji Dorani, yang saya anggap amat jauh berbeza dengan alam persekolahan biasa dan telah banyak mengajar saya erti kehidupan sebagai seorang insan muslim yang mahu berjaya di dunia dan akhirat .

Salam ingatan untuk semua rakan yang sama-sama belajar di Madrasah Ehyaul Falah, Sungai Besar.

ELBI RISALAH

CATATAN DUA PULUH

BELAJAR TARANUM RAWI


Semasa saya belajar di Madrasah Ehyaul Falah, acara ‘ malam berjaga ‘ kerana meraikan pengantin dipenuhi dengan berbagai-bagai acara persembahan. Bermula dari waktu selepas solat Isyak hinggalah menjelang waktu subuh !.

Acara malam berjaga tersebut lebih dikenali oleh masyarakat setempat sebagai ‘ majlis ‘. Maknanya , apa bila ada satu-satu acara perkahwinan, penduduk tempatan selalu bertanya kepada tuan rumah : “ Malam ni ada majlis ke ? “. Maksudnya pada malam tersebut adakah diadakan acara berbagai persembahan seperti membaca rawi dan marhaban, bacaan Al Quran , Qasidah dan nasyid-nasyid / lagu Arab.

Pada waktu itu juga, ramai di sekitar daerah Sabak Bernam muncul mereka yang berkebolehan dalam acara tersebut. Di antara mereka yang saya kenal ialah : Ustaz Arshad Mohamad, Ustas Sulaiman Mar’e, Haji Shafie Kati ( Mantan Johan Musabaqah Al Quran Kebangsaan ), Haji Arshad Sadri dan ramai lagi !.

‘ Tempias ‘ dari sokongan dan galakan masyarakat tersebut, kami sebagai pelajar sekolah waktu itu tidak terkecuali menerima jemputan membuat persembahan nasyid dan juga bacaan rawi / marhaban. Walaupun kami sekadar menerima wang ‘ imbuhan ‘ sekitar RM 5.00 seorang, berbanding dengan orang dewasa yang diberi sekitar RM 20.00 atau lebih setiap orang….

Oleh kerana waktu itu saya tinggal ‘ di pondok ‘ bersama rakan-rakan lain dan sering menerima jemputan untuk ‘ majlis ‘ ( selain sering diminta untuk solat jenazah kematian penduduk sekitar ! ) , kami telah bermuafakat untuk memperbaiki lagi taranum/ lagu bacaan rawi masing-masing.

Rakan yang mula membuat cadangan tersebut ialah Saarani bin Imran, rakan sebelah pondok saya. Beliau membuat cadangan kami belajar taranum / lagu rawi dari guru beliau yang mengajar di Madrasah Ehyaul Falah ( bahagian Arab ) iaitu Ustaz Musannif bin Dasuki.

Ustaz Musannif tinggal di rumah guru kawasan Madrasah Ehyaul Falah. Jadi mudahlah kami belajar pada waktu malam, walaupun hanya berjalan kaki sahaja pergi ke rumah beliau.
Saarani sebagai orang yang membuat cadangan telah berjumpa sendiri dengan Ustaz Musannif menyatakan hasrat ‘ budak pondok ‘ hendak belajar taranum rawi dan beliau telah bersetuju.

Saya lupa siapakah di antara rakan-rakan pondok kami yang turut belajar taranum rawi waktu itu . Namun saya kira bilangannya tidak lebih dari lima orang .

Pada mulanya kami bercadang untuk memberi sedikit ‘ saguhati ‘ kepada Ustaz Musannif, seperti kebiasaan mereka yang ‘ berguru ‘ kepada seseorang. Namun beliau menolak dan memberitahu kepada kami, sumbangan beliau mengajar adalah kerana Allah dan hanya Allah akan memberikan ‘ saguhatinya ‘

Walaupun saya pernah ‘ berguru ‘ taranum Rawi ketika di kampung kepada Ustaz Ajid ( bin beliau saya lupa ! ) seorang qari tempatan, untuk mempelajari taranum yang baru terasa sukar juga bagi saya. Beberapa kali belajar barulah saya paham dan boleh melakukannya.

Namun . pembelajaran kami tidak lama dan terbantut serta merta !. Atau lebih tepat dikatakan sebagai ‘ tidak tamat ‘ belajar beberapa taranum rawi dari Ustaz Musannif kerana beliau diarah bertukar ke Sekolah Arab kawasan Tanjong Karang. Berikutan itu beliau juga berpindah dari rumah guru Madrasah Ehyaul Falah.

Ustaz Musannif telah meninggal dunia sejak puluhan tahun lalu di Kampong Sungai Kajang, Tanjong Karang.. Anak beliau Ustazah Madeha binti Musannaif yang sekarang telah menjadi Guru Besar Sekolah Rendah Agama ( SRA) di daerah Sabak Bernam, waktu itu masih kecil lagi dan saya sendiri tidak pernah bertegur sapa dengannya !. ( Semoga Allah mencucuri rahmat dan limpahan ganjaran kepada Ustaz Musannaif, yang menjadi guru taranum rawi kami. Amin ya rabbal ‘alamin… ).